보고서 - 사람을 바라보는 두 시각
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작성일 20-08-04 12:27
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이철승, china철학 : 유가 철학에 나타난 인간 본성론의 구조와 현실적 의미 -성선설과 성악설의 구조와 의미를 중심으로- ,동양철학연구회, 2004년, p409~410
유가에서 본성론이 본격적으로 논의되던 시대는 수많은 제후국들이 부국강병 정책에 의해 주변국들을 침략하여 전쟁이 일반화되던 전국시대였다. 그들은 이러한 상황의 근원적 Cause 규명과 문제 해결을 위해 인간의 본질에 대한 탐구로 연구 방향을 설정했다.
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그러나 맹자와 순자의 본성론은 기본적으로 출발점이 서로 달랐다. 이철승, china철학 : 유가 철학에 나타난 인간 본성론의 구조와 현실적 의미 -성선설과 성악설의 구조와 의미를 중심으로- ,동양철학연구회, 2004년, p405~406
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2. 성선
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이러한 차이로 인해 그들은 문제 있는 사회를 바르게 개혁하여 선한 사회를 이루겠다는 동일한 목적의식을 갖고 있음에도 불구하고, 목적을 이루기 위한 구체적인 방법의 측면에서 매우 다른 양상을 드러내었다.
본성이라는 한자(漢字)의 ‘성(性)’자(字)는 ‘심(心)’과 ‘생(生)’으로 구성되어 있는데, 맹자는 심(心: 이성적이고 도덕적인 면)의 방면에 초점을 맞추었고, 순자는 생(生:감성적이고 생리적인 면)의 방면에 초점을 맞추었다. 맹자와 순자는 이러한 전쟁으로 인해 빚어지는 생명 경시 현상 등의 문제에 대한 대안을 찾고자 하였다. 맹자와 순자는 문제가 발생하는 근본적인 Cause 에 대해 서로 다른 관점을 드러내고 있지만, 선한 사회를 건설하기 위해 이론 체계를 구성한 점에서 그들의 공통점이 있다. 이철승, china철학 : 유가 철학에 나타난 인간 본성론의 구조와 현실적 의미 -성선설과 성악설의 구조와 의미를 중심으로- ,동양철학연구회, 2004년, p409
그리고 성선설이나 성악설은 모두 사회에서 발생하는 문제를 본질적으로 해결하기 위한 이론 체계이다.
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설명
맹자와 순자는 인간의 본성문제에 대해 집중적인 연구를 진행하였다. 그들은 인간을 도덕적인 존재로 바라보고자 했던 공자에 의해 정초된 유가 사상의 영향을 받았다. 즉 맹자가 자신의 이상 사회를 이루기 위해 본래부터 선험적으로 가지고 있는 사단을 확충할 것을 주장한 것과 달리, 순자는 생물학적인 본성을 따를 경우 인간의 文化가 어그러지고 어려운 상황이 전개되기 때문에 인위적인 노력으로 인간의 본성을 변화시켜 평화로운 사회를 만들어야 할 것으로 생각했다. 그들은 주로 인간의 본성이 무엇인지, 그리고 본성은 선한 것인지 아니면 악한 것인지의 도덕적 규정에 관심을 집중시켰다. 즉 그들에게는 정도의 차이가 있지만 도덕적 인간관이 전제된 상태에서 인간의 도덕 행위를 적절하게 說明(설명) 하고 확보하는 문제가 중요한 과제課題였다.
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성선설과 성악설의 이론 체계를 세운 맹자와 순자가 살았던 시대는 수시로 전쟁이 발발하는 시대였다.
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