[사회과학]동아시아 문예 文化(culture) 론 -『태백산맥』,『붉은 수수밭』,『철도원』,『뮬란』을 통해서
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작성일 22-12-14 13:12
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이렇듯 시대가 變化(변화)하고 새로운 것들을 받아드리는 과정 속에서 동아시아인들의 희극과 비극이 생겨났고, 이는 다양한 동아시아 각국의 문예물들을 통해 알아 볼 수 있다아 필자는 앞으로 이러한 동아시아의 근대와 관련된 문예文化를 동아시아의 근대의 형성과정과 property(특성)과 연결시켜 알아보고자 한다. 소설과 영화 모두…(To be continued )
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[사회과학]동아시아 문예 文化(culture) 론 -『태백산맥』,『붉은 수수밭』,『철도원』,『뮬란』을 통해서
다. 동아시아는 지역적 property(특성)과 알타이문명, 그리고 알타이문명이 다른 문명과 충돌하는 과정에서 형성된 황하문명을 기반으로 형성되었다. 세계화 시대, EU와 같은 지역공동체가 주목받는 시대에 한국을 넘어 동아시아의 한 사람으로서 동아시아 문예물을 파악하는 과정은 개인의 의식작용의 수준을 동아시아 전체로 확대시키는 과정이 될 수 있기 때문이다
문예文化란 사전적으로 ‘문학과 예술을 아울러 이르는 말’이라는 광의와 ‘예술로서의 문학’이라는 협의로 이해할 수 있다아 필자는 그러한 문예文化 중에서 문학의 한 장르로 인간중심시대를 대표하는 소설과 우주중심시대를 대표하는 영화에 집중할 것이다.
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[동아시아 문예文化론]
동아시아의 근대와 동아시아 문예文化
-『태백산맥』,『붉은 수수밭』,『철도원』,『뮬란』을 통해서-
일반적으로 한국, china(중국) , 日本(일본)의 삼국을 동북아시아 혹은 동아시아하고 부른다. 고대, 중세에 동아시아는 위의 알타이문명, 황하문명을 토대로 한자, 불교, 유교 등으로 대표되는 그들만의 문명을 갖고 있었다. 이를 많은 사람들이 동아시아의 근대라고 말하며, 그 시점은 日本(일본)의 메이지 유신으로 잡는다. 동아시아의 문예물을 파악해보자하는 노력은 한국의 학생으로서 필자에게 아주 의미가 크다. 서구에 대해 동아시아 삼국의 대응measure(방안) 은 각각 달랐고 경제적, 산업적으로 서구에 뒤졌었지만, 그 후 현대에 이르러서는 북아메리카와 유럽에 뒤지지 않는 산업적, 경제적 강대국으로 자리 잡았다. 앞으로 필자가 말하는 동아시아도 한, 중, 일 삼국을 의미한다. 그러나 서구가 산업혁명과 市民혁명을 통해 근대로 넘어가고, 變化(변화)한 서구가 세계에 거대한 影響을 미치면서 동아시아가 급變化(변화)하기 처음 했다.
